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APOCALIPSIS  DESDE CAPITULO 11 HASTA EL 22.

 

 

 

APOCALIPSIS  CAPITULO.11

 

Aquí nuevamente nos encontramos con un capitulo muy importante, imprescindible para la iglesia pero totalmente desvirtuado por las interpretaciones, que siempre dejan la iglesia fuera de escena, fuera de responsabilidades y estorbando el crecimiento de la necesaria vida espiritual   de la iglesia del Señor, que siempre esta mirando hacia fuera, por que así es enseñada. Aquí nos encontramos con un capitulo importantisimo, donde la protagonista es la iglesia, claro una iglesia que el diablo no quiere (por eso influye en las interpretaciones), una iglesia experimentalmente santa y pura, la que aquí Dios pide. Pero veamos un poco lo que se piensa sobre estos "dos testigos".

Si la respuesta la tiene que dar un Adventista Del Séptimo Día, nos dirá: Los dos testigos son: El A.T. y el N.T. (¿?)

Si es Testigo de Jehová: Su junta directiva(años 1916-1919).

Si es católico romano: Pedro y Pablo u otra dupla.

Evangélico(principalmente pentecostal): Elías y Moisés, o Elías y Enoc, u otros, son muy variantes: Dos judíos, el pueblo de Dios, etc.

 

Analicemos  este capitulo y concluyamos una vez por todas lo que realmente enseña el Señor aquí, presentémoslo a la iglesia, ella lo tiene que saber, es necesario para su crecimiento espiritual y para prepararse para lo que se aproxima, su gran misión.

 

Lea por favor el capitulo entero y familiarisece con el simbolismo:

 

"CAÑA SEMEJANTE A UNA VARA DE MEDIR....."

 

Vea los usos que tenia esta vara: Miq.7:14; Sal.23:4; Lv.27:32; etc. En el simbolismo "apocalíptico" esta "vara" de medir tiene que ver con el juicio de la iglesia, el "templo", vea; Ez.40:1-43:l0; Zac.2:l-4, grado de espiritualidad y cantidad de adoradores verdaderos.

 

"EL TEMPLO"

 

Aquí no se refiere al templo de Jerusalén que ya hacia como 30 años que estaba destruido(año 70) y esta revelación el apóstol la recibe en el año 96. Tampoco es un templo que se construirá en el futuro como afirman algunos pensando en Ez.40 en adelante.

El templo descrito en Ezequiel es un tipo de la "Nueva Jerusalén", "La novia del Cordero", la iglesia. Vea los siguientes pasajesEz.43:7; cotéjelo con Zac.l4:4; y Apoc.21:3.

A Ez.40:2, con Apoc.21:l0.  Luego a Ez.40:3 cotéjelo con Apoc.21:l5. A Ez.47:l,7,l2; cotéjelo con Apoc.22:l-3, etc.

No existe la mas mínima evidencia bíblica de que en un futuro se construya un lugar físico(templo) en Jerusalén, que sea reconocido por Dios como su lugar de adoración. La epístola a "los hebreos" justamente es una refutación a una interpretación así. Hageo cap.2:6-9; justamente es una evidencia de que no habrá un tercer templo físico. En el vers.9 se hace referencia a la "gloria postrera" o "ultima" Reina-Valera-Actualizada, o como reza otra traducción "este ultimo templo", y se refiere ya no a un templo físico, sino espiritual, Jn.2:l8-21.

El único Templo que existe bajo el Nuevo Pacto, registrado en el N.T. es la iglesia l.Cor.3:l6,l7; 2.Cor.6:l6; Ef.2:20-22; 4:ll-l7; l.Ped.2:4,5; Gal.4:26,31; Heb.l2:22; Apoc.21:9,l0,22-25; etc.

Justamente este es el templo que se "mide" Ez.9:4; Apoc.7:3; Ez.43:lo,ll; Ez.40:3,20; vea Zac.2:l-5, y compare con Apoc.21:l5-21; y Is.54:ll,l2, donde podrá comprobar  que este "medir" tiene que ver con la calidad espiritual de los adoradores y no con las medidas literales de un espacio físico.

 

"EL ALTAR.."

 

El "altar" es Cristo mismo, "el trono de la gracia" Heb.l3:l0; 4:l6; 8:l,2; etc., donde deben dirigirse los verdaderos adoradores, con los verdaderos sacrificios, sus vidas santas, Rom.l2:l,2; l.Ped.2:5, etc.

 

"EL PATIO QUE ESTA FUERA DEL TEMPLO".

 

Este  patio es lo que fue " el patio exterior del templo. Este fue el "patio de los gentiles".. Allí se reunían los no judíos. Aquí se representa a la iglesia nominal, la iglesia "tibia" Apo. 17:5, Apo. 3:14-22 y apostata Ez.9. también se habla de la iglesia como una ciudad, como lo hace Juan en este capitulo y también en Apo. 16:19; 18:10, 16,18-21;que se convirtió en # habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo" Apo. 18:12..Aquí, este "patio de fuera del templo", representa una condición de total deterioro espiritual, abandono y apostasia. Nada hay para "medir". Es el mundo en lo que alguna vez fue parte de la iglesia, próxima a ser aniquilada Ez.9:5-10;Apo. 3:16,17: 18: 18:4-24,etc.

 

" PORQUE HA SIDO ENTREGADO A LOS GENTILES"

 

Los gentiles eran las naciones no Judías, naciones paganas opuestas al Dios verdadero. Lo falso en oposición a lo verdadero. Aquí ser gentil es pertenecer a un estado espiritual como el descripto antes , controlando la iglesia nominal, haciendo de ella un monumento a la corrupción, llenándola de idolatría y corrupción.

 

" Y ELLOS HOLLARAN LA CIUDAD SANTA"

 

"Hollar" significa . pisar, abatir, humillar. O sea que , no solo , gobernaran sobre ella, sino que la abatirán y la humillaran.

LA CIUDAD SANTA: En el A. T,   la ciudad de Jerusalén Is. 52.1 : Neh.11:1 ;Mat.4:5; 27:53. Este titulo lo llevaba en virtud de que el Santuario, el templo donde se presentaba Dios, estaba allí. Por eso también a la ciudad se la denomina "Santuario" Is.63:18 ;Dan.8]:11,13, etc. La ciudad y su santuario era una representación   de las realidades celestiales,  Heb.8:2,4,5; Ex.25:9,40; Hech.7:44.

Así por ejemplo; La Iglesia es la realidad , de la cual la Jerusalén terrenal fue una sombra, una , parábola, una profecía; Is.54:1; compare con Gal.4:26-31; Isa.54:11-13; compare con Apo 21:18-21; y Juan 6:45; . Is.60.1-3, 11, 19,20; con Apo.21:22-26. Zac.14:8; con Apo.22:l;. Vea Jer.23:5,6: 33:l6; Heb.l2:22; Apoc.21:2,9,l0,etc. Es imposible por su gran cantidad, hacer una lista de comparaciones que muestran lo que afirmo. La Ciudad Santa o Jerusalén, en el N.T. es la iglesia, sea su faz celestial o su extensión terrenal Gal.4:26,31, etc.

 

"CUARENTA Y DOS MESES"

 

Esta cifra aparece aquí, y el Apocalipsis l3:5, y es equivalente a los l260 días, de Apocalipsis ll:3, l2:6. Son 42 meses del calendario hebreo de 30 días por mes. Esta cifra también equivale a: "tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo" Dan.7:25; l2:7; Apoc.l2:l4. "Tiempo" es igual a l año; "tiempos" a 2 años; y "mitad de un tiempo" 6 meses, lo que totaliza 3 ½  años, 42 meses son l260 días. En el trasfondo histórico de Apocalipsis, equivale a los 1260 años de persecución papal, contra los "santos", cumpliendo Dan.7:20,25; Apoc.ll:3; l2:6; l3:5.

En lo futuro esta cifra aplicara a los 3 ½  años de predicación de la iglesia, como testimonio final, cumpliendo Dan.l2:7,l2. Esta cifra no equivale a años, sino por lo que leemos en Dan.l2:l2, a un tiempo literal, lo que un ser humano puede esperar. La fecha anterior y su aplicación, esta atestiguada por la historia como l260 años(538-1798).

 

"MIS DOS TESTIGOS"

 

El numero "dos"(2) es símbolo del testimonio verdadero, vea Deut.l7:6; l9:l5; Mat.l8:l6; 2.Cor.l3:l; l.Tim.5:l9; Heb.l0:28, y de la iglesia verdadera  Mat.l8:l9,20,etc.

Esta los interpretes que lo literalizan a este numero(lo que no hacen con otros) y lo aplican: unos a Pedro y Pablo; otros a Elías y Enoc y muchos a Elías y Moisés.

Si tendríamos que literalizar como estos interpretes lo hacen, en Apoc.ll:4, tendríamos la evidencia necesaria  y contundente para decir que estos dos serán: Josué y Zorobabel vea Zac.3 y 4. Esta interpretación también se apartaría de la verdad.

Como Apocalipsis tiene un trasfondo histórico, solo es necesario saber quienes fueron los "dos testigos" que profetizaros historicamente ante la corrupción de la iglesia ante las distintas etapas, quienes proclamaron la verdad aun a expensas de la muerte. Tenemos 6.000.000 de fieles ante las persecuciones de Roma. Luego 60.000.000, ante las persecuciones por Roma Papal. En su mayoría, hombres, mujeres y niños que dieron su vida por su fidelidad a Dios. en todos esos tiempos, la verdadera iglesia, un remanente de ella, fueron (los testimonios verdaderos) del Señor.

Estos son los que aparecen en: Ap 6:9-11, 17:6, 16:5-6, 18:20,24, etc. La referencia que tenemos a Zac 4:3, en Ap 11:4; es categórica para identificar a estos "dos testigos"(Gr. testimonios).

En Zac capitulo3 y 4 tenemos al remanente de Israel que sale del cautiverio para reedificar el Templo. Este remanente encabezado por Josué y Zorobabel no fueron dos personas, fueron mas de 50.000 fieles Neh 1:2-3, 7:66-67, (lea los libros de Esdras, Nehemias, Zacarias, Hageo, etc.).

Este remanente es símbolo de la iglesia Zac 3:1-2,8-9, 6:11-13,15. Vea Zac 4:2,3,10,11,14, y compare con Ap 4:5, 5:6, claro esta que no se refiere a la iglesia nominal, sino al remanente de ella. En Apocalipsis solo ya se puede interpretar, que estos "testigos" son la iglesia verdadera, analizando los siguientes pasajes. Ap 11:7, comparando con su paralelo, Ap 12:17. Aquí podemos ver que los "dos testigos" son el resto, remanente de la mujer, que es la iglesia. En Ap13:7 se los llama "los santos" al igual que Ap 14:12 y se esta refiriendo a todo un pueblo de fieles que están testificando (profetizando) bajo la presión de un imperio religioso falso, tal como "los dos testigos".

En Ap 11:4, dice que "están en pie delante del Dios de la tierra" vea también Zac 4:14, Ap 5:6. Este lenguaje nos habla de testimonios verdaderos y permanentes. En este contexto podemos hablar también de Abraham, Lot, Noé, Moisés, los profetas, etc. como "dos testigos" es decir, "testimonios verdaderos" a través de toda la historia.

Aquí en Ap 11, para el cumplimiento final, se esta refiriendo a la verdadera iglesia, a los santos que tendrán la gran responsabilidad de enfrentar a todo un sistema religioso apostata que los perseguirá y los matara, justamente por causa del testimonio, arma poderosa que lo derrotara. Esta es la razón por la que reinan con Cristo. Ap 11:7, 12:17, 13:7-17, 14:7-12, 12:11, 15:2, 20:4, etc. (vea también Ap 17:13-14, etc.).Estos "dos testigos" son "los demás que tienen que ser muertos" de Ap 6:11. Esta fidelidad es la que hace que Dios los llame "Mi.." "los dos testigos" (vea Heb 11:16).

 

"VESTIDOS DE SILICIO"

 

el "silicio" era una ropa rústica, toscamente tejida, de color oscuro, generalmente de pelo de cabra o camello. Era una vestidura áspera que llevaban los que estaban de duelo o en actitud de penitencia por el pecado, Gen 37:34, 2 Sam3:31, 1 Rey 21:27, Mat 11:21. En este caso, como símbolo de su llamada a la conversión, en un tiempo en el que la misma verdad sufre reproches, burlas. La verdadera iglesia, en la opinión de los creyentes nominales y el mundo, son puestas en un contraste humillante con la ostentación y la magnificencia de aquella apostasia que, por lo pronto, es suprema, mientras que todo lo hermoso y beneficioso del cristianismo, esta como "vestido de silicio" de humillación, y lamentándose, en el lenguaje del antiguo profeta, de que no haya nadie de parte del Señor. La iglesia en este periodo profetiza "vestida de silicio", llamando a la conversión.

 

"SON LOS DOS OLIVOS Y LOS DOS CANDELEROS..."

 

LOS DOS OLIVOS:

Este simbolismo lo tenemos explicado en Zac 4:1-3, 11-14.

Aquí tenemos el elemento esencial y que completa el cuadro sobre "los dos testigos", el Espíritu Santo, del cual el aceite, fruto del olivo, es símbolo, y sin el cual no existe la iglesia. En le original hebreo, en Zacarias dice "los arboles de olivos", ayudándonos a comprender mejor el significado ya que nos habla de miles de 'aceitunas', que simbolizan la iglesia y no solo dos personas. Ex 30:31, 37:29, 2 Co 1:21, 1 Jn 2:20, Luc 24:48-49, Hech 1:8, Sant 5:14, Ex 27:20, Ap 1:20, Luc 12:35, Mat 25:1-4, Hech 13:47, Fil 2:15, Rom 11:16-24, Oseas 14:4-6, etc.

 

LOS CANDELEROS:

La presencia de este símbolo, refuerza la interpretación de que la iglesia verdadera cumple con la función de lo que es propio en ella y en este periodo: "profetizar" vea Hech 2:18-21. Note que en este cumplimiento final y para completar la profecía de Joel. Justamente en tiempos de apostasia y oscuridad como lo señalan los símbolos "sol, luna, etc.". vea también y compare: Ap 12:17 con Ap 19:10, donde vemos que el "testimonio de Jesucristo" es el espíritu que inspira el profetizar (o el de profecía).

 

CANDELERO:

Es símbolo de la iglesia Ap 1:12-20, Ap 2:5.

Por eso leemos: "y el espíritu y la novia dicen: ven. Y el que oye, diga: ven" Ap 22:17.

El uso del plural "candeleros", indica que el espíritu y la novia, formada por predestinados, se unen los invitados que también "dicen: ven".

Vea la novia y las vírgenes invitadas a la boda en: Sal 45:9,13-15, Cant6:9,10,13, Mat 22:2-10, 25:1, Jn 10:16, Ap19:7-9, etc.

 

"SI ALGUNO QUIERE DAÑARLOS..."

 

Según lo que sigue del versículo "sale fuego de la boca de ellos, y devora a su enemigo", se trataría no de un daño físico, del cual la iglesia verdadera nunca escapo, incluso fue advertida por Jesús que así seria, sino mas bien de un "dañar" o entorpecer la labor de profetizar, obstaculizar dicha misión. Luc 21:15, Jer 5:13-14. No olvide que los "falsos profetas" estarán en su máximo desarrollo, lo que por la palabra de estos profetas verdaderos cuyas palabras son como "fuego" Jer 5:14, son juzgados y declarados muertos, Os 6:5, vea este versículo en el hebreo o en Reina - Valera Actualizada.

Vea también 2 Tes 2:8-12, Mat 24:21-26, para comprobar también el intento por parte de los falsos profetas para "dañarlos" espiritualmente, de lo que el Señor prometio guardarlos, Lc 21:16-18.

 

"SALE FUEGO DE LA BOCA DE ELLOS"

 

En este contexto este fuego es el mensaje de amonestación y juicio que atormenta y condena a los apostatas e impíos, tal como en el caso del profeta Jeremías (Jer 5:14)  cuya época fue figura de esta (lea los cap. 5 y 6). La Biblia habla del "fuego", como símbolo de la Palabra de Dios Jer.23:29; Is.10:17-19; Hech.2:3,4;(vea el cap.6 de este estudio donde podrá ampliar sobre este tema, incluso con el significado de relámpagos y saetas). De que se refiere de condenación y juicio se desprende de Apoc.ll:3,6,7,10 vea también Apoc.l0:ll; l4:6; etc. Note también que los agentes satánicos predican mensajes falsos, y están figurados por un símbolo similar Apoc.9:l7-l9,5,6; etc. El mensaje de la verdad es el que derriba la mentira,. l el "lodo suelto", vea Is. 28:l7-l9; (vea el vers.l9 en Reina Valera Actualizada o en hebreo), Ez.l3:l0-l9;  22:28; Sof.2:l4-3:l5; La Palabra de Dios es la que juzga Lc.l6:31; Jn.5:45-47; 3:l9-21; 6:63; 7:7; l2:47-50; Sant.l:21. Etc.

 

"ESTOS TIENEN PODER PARA CERRAR EL CIELO"

 

Los "dos testigos" en cuanto a tiempo y función, se relacionan muy estrechamente con el "Espíritu" del profeta Elías y su poder Luc.l:l7, del cual Juan el Bautista fue una parte o un cumplimiento parcial de Mal.4:5,6; y anunciado para los últimos días. Note que el cumplimiento de Malaquias 4:5,6; es en el tiempo del cumplimiento de Jl.2:29-3l; Hech.2:l8-20; donde vemos un profetizar de "siervos y siervas", es decir, Elías, "los dos testigos". Todos términos sinónimos y profetizando en un tiempo determinado, y como Juan el Bautista, precursores del reino de Dios, la Segunda Venida de Cristo. Es en este contexto que debemos analizar, en lo que se relaciona con este poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva. Aunque la referencia a Elías l.Rey.l7:l, parece clara, no es posible entenderla en forma literal, como en el caso de Elías, sino mas bien como identificación del tiempo de la predicación de los "dos testigos" con aquel.

En el A.T. la falta de lluvias eran faltas de bendiciones y estas a causa del pecado en el pueblo de Dios Lv.26:3,4; Deut.ll:l3-l5; 28:l5,24, Jer.3:l-3; 5:24,25; Amos 4:4-7; Hageo l:7-l0; 2.Cron. 6:26; etc. Y se promete grandes lluvias de bendiciones Ez.34:26; Jl. 2:23,24; etc.(vea también: Zac.l4:l7.)

Las "lluvias" también simbolizan la enseñanza Deut.32:l,2; la "Palabra de Dios" Is.55:l0,ll; el "conocimiento de Dios" Os.6:3; y que justamente estarán vedados al pueblo por causa del pecado en los últimos días, en el tiempo de la predicación de estos testigos, los cuales son los únicos que entenderán vea: Is.29:8-l4; Amos 8:9-l3; Miq.3:6,7; Jer.5:23,24; 2.Tes.2:3-l2; 2.Tim.4:3,4; Apoc.6:l2,l3; 9:2; pero por el contrario vea Os.6:3; Dan.l2:3,l0; Mat.24:45; Hech.2:l8-21; Apoc.l0:7-ll; ll:3; l9:l0; l4:6-l2; etc.

Es necesario notar que el poder de estos "dos testigos" no radica en señales externas, milagros y grandes maravillas, sino en el poder para testificar en forma poderosa y terminante.

La identificación con Elías y el poder de Elías nada tiene que ver con hacer descender fuego del cielo y todas esas cosas para las cuales fue usado Elías, vea por ejem.Luc.l:l7; y compare con  Jn.l0:41. Estos "dos testigos" profetizan "vestidos de silicio"  en un mundo hostil a Dios, y que no es impresionado por estos profetas por las señales de poder, que es lo que tendría que ocurrir, sino que son "atormentados" por la palabra de estos profetas Apoc.ll:3,l0. Las señales de poder; milagros y maravillas no son sino señales satánicas de la apostasia, incluso una imitación de Elías Apoc.l3:l3,l4; 2.Tes.2:8-l2; Mat.24:24; enconara posición a los "dos testigos" que lejos de estar poseídos por un poder que maravillaría al mundo del cual reciben hostilidad, están llenos del poder del Espíritu de Dios que los hace profetizar y condenar al mundo. Lo que leemos de ellos esta muy lejos de lo que seria si estarían usando un poder como en el caso de Moisés o en ocasiones Elías, vea Apoc.l3:l0; l4:l2, etc. De que el mundo estará privado de bendiciones de cómo leemos en Mat.5:45, es seguro, porque de los cielos "no descenderán lluvias".

 

"CUANDO HAYAN ACABADO SU TESTIMONIO...."

 

Al final de los 42 meses, el poder le es quitado y quedan, permitido por Dios, expuestos a persecuciones, veaDan.l2:7; Apoc.l2:l7; l3:7,l0; l4:l2, que no es sino la gran victoria sobre la "bestia y su imagen", su reino, contra Satanás y sus demonios vea, Apoc.l7:l4; l2:l0,ll; quedando cumplido así Apoc.6:llup.

 

"Y SUS CADAVERES ESTARAN EN LA PLAZA DE LA GRAN CIUDAD.."

 

Esta gran ciudad no es Jerusalén. El termino es, y como lo indica el mismo versículo, simbólico, y se refiere, si queremos ser consecuentes, a Babilonia Apoc.l6:l9; l7:l8; l8:l6,l8,21; en cuyo similar sistema, "fue crucificado nuestro Señor". En un sistema similar, hostil a Dios y como en tiempo de Jesús, religioso - político, crucifican por llamarlo así, a estos "dos testigos", aunque no todos serán muertos en forma literal Luc.21:l6; l.Tes.4:l5; l.Cor.l5:5l, si dispersos debido a la persecución Mat.l0:22,23; Dan.l2:7; y lógicamente considerados "muertos" por el sistema.

"LA PLAZA DE LA GRAN CIUDAD..".("Gr. plateia. Cuyo significado es "calle ancha"), nos aclara mejor el significado del símbolo, y nos es bíblicamente mas familiar, además así es traducida esta palabra en Apoc.21:21; 22:2. La calle ancha es la calle principal, en este contexto es símbolo por lo que leemos en el vers.9, la zona de predicación, vea también Luc.l4:21; Apoc.l0:ll; l4:6; y compare con Apoc.7:9; etc.

En el lenguaje bíblico, el que los cadáveres estén tirados en las calles sin ser enterrados es símbolo de derrota, y humillación, de exterminio total, de seres abominables.

En este caso, "los dos testigos" en el concepto del mundo, vea: Is.5:25; Jer.l4:l6; 25:33; Ez.ll:6; Is.66:24; etc.

 

"TRES DÍAS Y MEDIO....."

 

En este contexto, no son tres años y medio, pues estos ya pasaron vess.2,3,7, sino un tiempo determinado entre la "dispersión del poder" de estos profetas Dan.l2:7; cuando ya el mundo puede clamar, "paz y seguridad" l:Tes.5:3; vea Apoc.ll:l0, y la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, cuando los santos toman posesión del reino Tito 2:l3, 2:Tes.l:7,l0; Dan.7:l8,27; Apoc.ll:l2,l5; etc.

Si tomamos en cuenta los tiempos marcados en Dan.l2:ll,l2; estos tres días y medio serian símbolo del tiempo restante a l260 días literales equivalente a los 42 meses del testimonio de los "dos testigos" Apoc.ll:2,3; es decir, l335-l260 que hacen un total de 75 días de persecución, que no son pocos si tenemos en cuenta la tecnología que habrá en ese momento para la localización de personas.

El tiempo es literal por lo que leemos en Dan.l2:l2, un tiempo que un ser humano puede esperar. El traductor Juan Straubinger en su traducción de la Biblia con notas, comentando Apoc.ll:l0, dice:

El mundo adulado por sus falsos profetas, se llena de jubilo Creyendo verse libre de aquellos santos cuyo anuncio no podían Soportar  véase Jn.7:7, l5:l8."

 

"SE LEVANTARON SOBRE SUS PIES...."

 

Es un termino que nos habla de resurgimiento, de un volver, de una victoria, de recibir vida, vea Ez.37:l0. En este contexto, teniendo en cuenta el vers.l2,l5; de recibir la heredad, el reino. Dan.2:35,44,45; 7:l8,27.

 

"SUBIERON AL CIELO EN UNA NUBE....."

 

Este termino es un símbolo de una dimensión espiritual a la que entra la iglesia, donde es transformada l:Cor.l5:50-53; Fil.3:20,21; l.Tes.4:l6,l7; Ef.5:27; 2.Tes.l:7-l0; glorificada Rom.8:l8, etc.

Vea también en Is.2:3; Miq. 4:.2; Sal.24:3.En ninguno de estos casos significa ir al cielo físico o ir donde esta Dios literalmente hablando, vea también Salm.107:26; cuyo significado es " están en la cumbre del poder o descienden a la total esclavitud,  en luz o en total oscuridad"Prov.25:3; Apo.21:.9,10;, donde es una invitación a mostrar cosas veladas  para el hombre natural.

"Subir al cielo" en el estricto sentido Bíblico es equivalente a  Dan.7:27, cuando la iglesia recibe la autoridad sobre las naciones, Dan. 7:188,27;, Ap.2:.26,27;,Apppo. 12:.5;, 21:.22-26; Is.60:.2,3,11-21;, Apo. 5:9,10; Isa.65:17-25;, 66:.18-22; Ez.40:2, compare con Apo.21:10;, Ap. 21:.3;, con Ez. 43:7.En la Biblia, cuando el contexto lo autoriza, el sentido del termino es diferente a " Elías subió al cielo"...en el sentido literal 2.Rey.2:11, por ejem. Y se refiere a obtener gobierno, grandeza, poder sobre los demás. Por ejemplo: Satanás ya estaba en el cielo, sin embargo quería subir al cielo Is.l4:l3; pero ¿qué significaba esta expresión? Reinar en el lugar de Dios, Is.l4:l2-14. En Dan .4:l0,ll; Nabucodonosor tiene un sueño de un árbol que llegaba hasta el cielo cuyo significado es que este rey tendría grandeza y dominio sobre los demás pueblos de la tierra vea Dan.4:20-22.

En Gen. ll, tenemos la torre de Babel, ellos dijeron: "Vamos edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue al cielo y hagámonos un nombre..."vers.4. ¿qué es lo que querían decir con esta expresión? Una entidad protectora, una religión única y mundial, y opositora a Dios, en la cual poner confianza Prov.l8:l0; Salm.6l:3; Miq.4:8; Gen.l0:8-l0,etc. Este es el significado que tiene esta expresión aquí, y queda reforzada por el contexto Apoc.ll:l5.

 

"LOS REINOS DEL MUNDO HAN VENIDO A SER....."

 

Esto significa el gobierno de Cristo, la iglesia en la tierra, y que estaban bajo el dominio de Satanás Mat.4:8,9; 2.Cor.4:4; l.Jn.5:l9, etc. Vea también; Apoc.5:9,l0. Cristo no nos redime del mundo, redime al mundo, el cual también espera la transformación Rom.8:l9-23; Hech.3:21; Mat.l9:28; Llamados "cielos nuevos y tierra nueva" Is.65:l7; 2.Ped.3:l3. En otras palabras: Lo que Adán perdió, Cristo lo recupero, Luc.l9:l0.

Así ponemos fin al estudio de este capitulo. Le ruego que coteje todos los pasajes citados. Y no olvide, es necesario que usted lo enseñe en su iglesia.

 






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