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CAPITULO  X

 

 

VERSO 1

VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL FUERTE: Esta ángel fuerte es Jesucristo. El término griego: αλλον, “allós”, de donde se traduce “otro”, significa “otro diferente”. Se lo denomina ángel por su carácter de “mensajero”, “enviado”, etc. Esto no debe extrañarnos. A Jesucristo se lo denomina el “ángel de Jehová” en Ex.23:20-23; compare con Jue.2:1; Ex.20:2; Heb.11:23-27; 1Cor.10:4-9; etc. También “ángel del pacto” Mal.3:1; el ángel que ata a Satanás y pone su sello sobre él Apoc.20:1-3; etc. Este pasaje es paralelo con: Mat.24:30; Luc.21:27; Dan.7:13, 14; Mat.25:31; Apoc.1:7; 14:14; 19:11-15; y corresponde al tiempo presente, cuando Cristo esta “viniendo en las nubes de los cielos” Mat.24:30; próximo a establecer el Reino Luc.21:31. Las vestiduras de realeza que tenemos en esta visión, nos indica que Jesucristo ya viene en calidad de Rey en relación a la tierra, y juez Apoc.1:13-16; Dan.10:5-9, y nos ayuda para identificar el tiempo del cumplimiento de esta visión.

 

VERSICULO 2

UN LIBRITO ABIERTO: Este “librito abierto” sin lugar a dudas es el que contiene los mensajes de juicios simbolizados en los “siete truenos” versos 3, 4. Consisten en “endechas y lamentaciones, ayes” vea Apoc.10:9-11; y compare con Ez.3:1-4. Mensajes de amonestación Ez.3:17; Apoc.11:3, 10; etc.

 

SU PIE DERECHO SOBRE EL MAR, Y EL IZQUIERDO SOBRE LA TIERRA: Este simbolismo nos habla del juicio sobre todas las cosas, que justamente comienzan al tiempo de su “parousía” cuando El esta próximo a establecer Su Reino, Apoc.8:7, 8; 10:6; 11:15; Mat.25:31-46; Apoc.7:2,3; Ez.9:4; 1Cron.16:31-33; Zac.14:4, y contextos; Luc.21:31; etc.

 

VERSICULO 3

COMO RUGE UN LEON: Vea: Apoc.5:5.

 

SIETE TRUENOS EMITIERON SUS VOCES: Estos “siete truenos” evidentemente son mensajes de advertencias y de juicios. Son símbolos de la voz de Dios Sal.29:3-9; Sal.18:13-15; 77:17-20; (note las consecuencias de los “trueno” y comprobará que son mensajes que el hombre recibe de parte de Dios). Los “relámpagos” y las “flechas encendidas”, también son símbolos de la Palabra de Dios que alumbran para salvación o condenan para destrucción, vea por favor Sal.77:18; 144:6; y compare con Hab.3:9, 11, 14; Mat.24:27. (En el hebreo original o en Reina-Valera-Actualizada 1989) aclaro no me estoy refiriendo a Reina Valera 1995.

 

VERSICULO 7

EL SEPTIMO ANGEL: Este “séptimo ángel” se refiere a los “mensajeros” de la séptima etapa de la historia de la iglesia Laodicea, que justamente es la “séptima iglesia” Apoc.1:4, 11; cuyo significado es “juicio de las gentes” y que corresponde a este tiempo, vea Apoc.3:14-20. Este “séptimo ángel” es quien hace el último llamado y es identificado como los de más mensajeros como la “novia” Apoc.22:17; encargado a predicar “de nuevo” verso 11. Que no se refiere a un solo mensajero es claro en lo siguientes pasajes: Apoc.11:1, 3, 7; y compare con los versículos paralelos: Apoc.12:17; Apoc.13:7, 10; 14:12. De que es un mensajero terrenal lo demuestra lo ya descrito (un pueblo predicando), y por el simbolismo que acompaña, “tocar la trompeta” es simbolismo de anunciar, como ya lo hemos visto. Vea también la explicación sobre este simbolismo en Apoc.1 y Apoc.8. Y compare con Apoc.14:6. Este ángel ya comenzó su toque, vea también Mat.24:31.

 

VERSICULO 9

“TOMA Y COMELO”: Este pasaje es paralelo a Eze.2:8 – 3:1-4; y se refiere a estudiarlo, discernirlo, hacer carne el mensaje a predicar y que producirá hostilidad. Lo “dulce” refleja la luz que produce, lo “amargo”, lo terrible del castigo como la dolorosa suerte de quien lo comunica, que ha de morir, no sin sufrir antes por su testimonio Apoc.6:9-11, 11:7; 12:11; 13:7, 10; 14:12; etc.

 

VERSICULO 11

“ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ…”: Este profetizar corresponde a la tercera y ultima llamada de Dios, hace al mundo una parábola de Mat.22:2-10.

1)                Invitación, a Israel, Mat.10:6, y corresponde a Mat.22:2, 3.

2)                A las naciones de donde se formo la iglesia nominal Mat.18:19; y corresponde a Mat.22:4-8; dando como resultado final Apoc.3:14-17; lo que da lugar a:

3)                Llamado Apoc.10:11; 11:3-13; y que corresponde con Mat.22:9, 10; resultando la salvación de los que nos informa Mat.22:10; Apoc.7:9; Isa.49:18-23; Apoc.11:13; Mat.25:31-40; Multitudes que acudirán a aprender la palabra de Dios y en su reino, Isa.2:1-5; Mi.4:1-4; etc.

 

No obstante es necesario descartar, para su correcta interpretación, que el griego favorece mas a la traducción: “nuevos mensajes” “se palin profeteusai”, significa: “otra vez” o “una vez mas” pero la palabra que acompaña a “profeteusai” sugiere la idea de que es un mensajes que antes debe ser discernido, y que correctamente corresponde a lo que Juan no se le permitió escribir, pero que si están en el “librito” que Jesucristo tiene en la mano (Vea, verso 4) mensaje “sellado” para aquel entonces. ¿Qué significa que esta sellado? En este contexto significa que, si bien es cierto, los mensajes eran predicados para la humanidad, podían poner a disposición del hombre en aquel tiempo. Note que el resto del Apocalipsis no esta sellado Apoc.22:10.

En Dan.12:4, 8-10, vemos que aquellas profecías no podían ser entendidas (por que estaban selladas) sino recién en el “tiempo del fin”. Esto nos ayuda a entender que lo mismo ocurre con el contenido del “librito” de este capitulo, máximamente teniendo en cuenta Ez.2:8; 3:1-4. Nuevo mensaje seria con respecto al tiempo de su descendimiento, no de su escritura.

 

“SOBRE MUCHOS PUEBLO, NACIONES, LENGUAS Y REYES…

“Sobre…” no debemos entender “con respecto a…”, sino “a…” vea, Apoc.14:6; Apoc.11:7, 9; 7:9; Mat.22:10; Mat.24:14, etc.

 

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